24297 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، وَأَبُو أُسَامَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الْمَعْنَى ، عَنْ أَبِيهِ ،

--> وأخرجه بنحوه مطولًا ومختصراً الحميدي ( 254 ) من طريق يعقوب بن زيد التيمي ، - ولم يدرك عائشة - والنسائي في " الكبرى " ( 8951 ) و ( 8955 ) ، وأبو يعلى ( 4830 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 292 ) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن ، والنسائي في " الكبرى " ( 8958 ) من طريق عكرمة ، ثلاثتهم عن عائشة ، به . وفي رواية أبي سلمة عنها : فقال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَسْبُكِ " ، فقلت : يا رسول اللَّه ، لا تعجل ، فقام لي ، ثم قال : " حَسْبُكِ " ، فقلت : لا تعجل يا رسول اللَّه . قالت : وما بي حب النظر إليهم ، ولكني أحببت أن يبلغَ النساءَ مقامُه لي ، ومكاني منه . وزاد الحميدي : وقال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " العبوا بني أرفده ، تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة " . قلنا : يعقوب بن زيد التيمي لم يدرك عائشة . وسيرد نحو هذه الزيادة من طريق ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة ، برقم ( 24855 ) . وسيرد بالأرقام : ( 24533 ) و ( 24552 ) و ( 24854 ) و ( 25333 ) و ( 25534 ) و ( 25960 ) و ( 26051 ) و ( 26101 ) و ( 26328 ) . وسيرد مطولًا بذكر قصة غناء الجاريتين عندها برقم ( 24541 ) . وفي باب لعب الحبشة في المسجد عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 8080 ) . وانظر حديثي أنس : ( 12540 ) و ( 12649 ) . وسيرد في الروايتين : ( 25333 ) و ( 26101 ) أنهم كانوا يلعبون بالحِراب . قال : الحافظ في " الفتح " 549 / 1 : واللعب بالحراب ليس لعباً مجرداً ، بل فيه تدريبُ الشجعان على مواقع الحروب والاستعداد للعدوّ ، وقال المهلَّب : المسجد موضوع لأمر جماعة المسلمين ، فما كان من الأعمال يجمع منفعة الدين وأهله ، جاز فيه . وفي الحديث جواز النظر إلى اللهو المباح ، وفيه حُسْنُ خُلُقِه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مع أهله ، وكَرَمُ معاشرته ، وفضلُ عائشة ، وعظيمُ محلها عنده .